近日播出了《查理与熊》的纪录片，讲述的是阿拉斯加地区一个近六十岁的老头查理·范得高与野熊相处20年的故事，熊与人建立了良好的信任关系，从而彼此都找到了人间的天堂。回头再来看“熊姿百态，一派人道”的归真堂上市是非：归真堂以养黑熊吸取熊胆汁入药发家，并在近几年的快速发展中寻求上市融资，扩大生产与赢利规模，但是这种以残害大型动物生命为代价的商业模式引起了人们的反感，此起彼伏的反对归真堂上市呼声已经从动物保护者与知名人士都已加入反对抵制行列。面对众多的杀猪宰牛企业，为什么人们单单对这个活熊取胆的企业这样反感呢？据了解在中药记载中，熊胆汁具有清火明目的功效，而随着医药科技的发展，诸如很多在中药记载中的奇特药材，如虎骨等这种以伤害生灵为代价的药用产品都已研制出了替代品，同时用于替代熊胆医用疗效的化学药品也在国外已取得成功，在国内也已有三十年的研究，可以说熊的命运已经完全可以从熊胆药用的桎梏下解放了，然而归真堂还是打着中药的旗号以天然的熊胆为噱头来赚取市场眼球，将活熊仍然置于获利机器的角色下。这种行为受到人们的抵制，这是在觉醒中的人们对这种无“良心”企业的讨伐！企业赚钱的渠道有很多，为什么不能以一种有良心的方式，做一个受人尊敬的企业呢？这其中，笔者认为必有市场之过，企业家之过。

  “没有买卖就没有杀戮”，随处可见的自然动物保护广告语，还是让一些人迷信象牙、鱼翅、虎骨、熊胆等一些以牺牲珍贵动物为代价的消费行为。在作者的身边就会看到这样一群人：她们以自己据有几件上万的皮草为标准来攀比自己的奢华与品味。孰不知一件皮草背后是以多少只貂的生命为代价！难道皮草真的比羽绒服更暖和吗？当然不是。同理，当前已经禁止了天然虎骨的药材，那些得了风湿骨痛病的人都找不到可以医治的药了吗？人们对中医的迷信已经不再是保护国粹，而是在拖国粹的后腿，中医毕竟产生在科技不发达的时代，在今天，中医也随着科技的发展药用成份被很多物质替代，同时去粗取精。有些人们不要总抱着老黄历说事，在追求环保、人性的今天，迷信着错误的东西，必然会成为无良企业的帮凶。公众无意中帮凶角色的扮演，更多的在于夸大的广告引导了无知人们的消费指向，特别是中医药方里一些存有邪意的偏方、药引等，以奇方、奇效的宣传来误导消费。

  再回来说说企业的“良心”在哪里。归真堂的活熊取胆业务已有多年，一向低调的他们这次高调上市，面对公众的抵制与质疑，他们选择了将麻醉过的黑熊向人们展示进食取胆过程，这是把人们当作傻子吗？这是回应热心公众的方式吗？显然这个企业不仅无良，而且无耻过头了。企业的这种公关方式，不再是一种面对事情解决问题的诚恳态度，而是一种在利益驱使下掩盖问题的做法，他并没有去认真思考人们为何会抵制，那些大药房为何会停止售卖熊胆产品背后的人性拷问。难道作为一个企业，只有利益至上吗？一个公司的上市不仅是一种新的融资扩展的渠道，更是一个健康、有责任良知企业的发展典范，这样他才能在资本市场为他的股民们带来稳健的经营，出众的盈利和慷慨的分红，这种利益的双赢不仅是财富，更是企业与社会的健康发展。请问一个如归真堂这样以残害动物生命为代价，漠视公众诉求，低估公众智商的企业，是否有资格能够上市，这还用说吗？

  身不修则德不立。如何做一个受人们尊敬的企业，正如如何做一个受人尊敬的人一样，你有钱或权力、地位就会受到尊敬吗？当然不是。在这个物欲横流，人心浮躁的社会，作为社会栋梁和精英的企业家更应注重个人修身，企业才会立德。在我们工业自动化业界有很多正在上市途中，或正在谋求上市、正在为上市努力奋斗的企业及企业家们，是不是应该在归真堂的案例中反省审视自己？作为前端生产力的制造者，如何正确地引导消费，引导行业与社会健康良性发展，是我们做企业必须思考与解决的问题，也是一个企业的责任与良心，也是做一个受人尊敬的企业的必备资格。一个受人尊敬的人必然亲朋满堂，一个受人尊敬的企业必然客户盈门，遥想当年以捐助汶川地震而成功营销的王老吉，不就是一个打造受人尊敬企业的成功典范吗？