从南京“彭宇案”到最近引发新一轮扶老道德讨论的“许云鹤案”，一时间传统道德的“扶老携幼”成为了开始被质疑的对象。道德沉沦，谁之过？自从扶老案一再发生，出现了更多的老人倒地无人敢扶而亡的报道，或是有人欲扶被人劝阻的事例，从此警察又多了一项工作任务——哪里有老人倒地，哪里就有人报警。这是自一项死搬条框法律而罔顾道德准则的荒唐法律判决而来的“彭宇案”的沉渣泛起，在物欲横流的商业社会里，这一系列个案压倒了摇摆在商业利益的成本与回报算计中人们社会传统道德的最后一根稻草。而对“有老人摔倒你还会去扶吗”的问题，人们高呼“扶不起”，在这时国家卫生部适时的出台了《老年人跌倒干预技术指南》，告诉人们“怎么扶”，即什么情况下怎么扶起，指出看到老人跌倒，不可随意移动。这是一件出于善意的好事，但在当下舆论语境中，貌似科学的技术指南在中国人心灵中本已摇曳欲灭的道德直感之火苗上，又泼了一盆冷水。看到倒在地上的老人，人们恐怕立刻会想起这个技术指南可能施加给自己的责任，灵光一现的恻隐之心，必然消退殆尽。
《舜典》指出：“以刑弼教”，即以法律判断去辅助人们的教化，而我们当前看到的这个葫芦案恰恰起了相反的作用，为什么会如此呢？因为不公正而伤害了人们的道德感情。扶起跌倒老人，这是一个人良好教养与道德的体现，被扶助者必然要对相助陌生人施之谢意，但是在今天的社会里，有一部分人老人不惜出卖良心地去诬蔑好心人，甚至有老人专门以此“碰瓷”敲诈；当然在另一面也有一部分人混淆黑白，将伤人说成救助，也未可知。最近有的扶老案真相源于路人们的力证，有的源于摄相头的实况记录，这些事实证明了一个老人和一个陌生人之间谁在说谎。那些无法判断的案例往往是发生在只有二人互证，再无旁证的情况下，各执一词就会使事实真相无法说明，人们心理上的公正就会偏离，从而出现“扶不起”、“匆匆漠视”等一系列放弃道德和责任感的行为态度。公正是我们所追求真相的结果，然而在这两个人之间各执一词无法作出公正判断的时候，如何来维持公正呢？最近一位司机用车上的摄相头储存的实况揭示了真相，使谎言无处躲藏。在今天用何利器来治疗良心失却？这件事给了我们偏方——先进的自动化电子技术手段。在此笔者有几点臆想与读者商商榷：
从工业自动化世界的宏观方面出发，随着物联网技术的成熟与应用，用智能判断将给予老人和需要帮助的人及时的监护。这种有效的监护和智能照顾基于先进的传感技术和视频识别等一系列相关应用产品，以这种先进产品为基础的物联网会随着人的移动情况、身处周围环境情况的智能识别、判断，从而给予人身相应的提醒，如果有老人摔倒或是被撞倒，那么其身边的物联仪表就会及时向其子女或警方发出信号，以得到相应的救助。在物联世界人与人、人与物、物与物的相联，相信在尖端技术的帮助下，对于清晰识别是非将会提供重要的事实证据。当公正可以无处不在的被证明时，相信没有人会敢于说谎，也没有人会再看到弱者需要救助时而无动于衷。
从细化方面来讲，是否扶起跌倒老人这件事也会存在争议，这是一个国家公共管理莫大失败的表现，试想一个公共管理完善，也不会出现那些存在争议的事件，如老太太横穿高速路、七旬有余的老人还登车上街买菜等，这些事情不能硬性限制，但是可以通过有效的监控或是智能化社会管理来强制或疏导行动不便的老人或小孩、弱者可能带来危险性的行为。
有很多人都说冷冰冰的钢筋混凝土建造的城市里没有亲近感，其实这些冷冰冰的物质为我们建造的温暖的居所、畅行的交通等，从而也传达了一份愉快在人的心中。科学技术也是冷冰冰的，当科技与法律、道德相挂钩的时候，有人说无处不在高清摄相探头侵犯了人的隐私权，伤害了道德；而有的人却因为隐情无法曝光佐证，蒙受非议，伤害了道德。在这里我只能说，人是一切万物的主宰，如果一个人彻底的没有道德，那么无论是科技还是法律，都不能救助道德。回到关于扶老的讨论，每个人都有老去和老弱的一天，今天这个陌生的老人摔倒无人扶起，明天可能就是你最敬爱的老人，后天可能是你至亲的老人，再往后可能是你自己……道德滑破的蝴蝶效应自当警示，所以对于拒绝扶起跌倒的陌生老人，任何时候我们都要说“不”！然而我们更多的希望是在良心道德不能约束公正的前提下，技术的手段是必要的，用技术的手段将阴暗的心理曝光将会使公正彰显在阳光之下，那么当我们每一个人再去做扶老携幼的好事时会有足够的底气，而不是战战兢兢，患得患失，同时每一个具有恶意假摔的为老不尊之人，也会在技术的手段下收敛。
扶老携幼是一种中华民族的传统美德，不要因为个别人的混淆是非去冤枉老人，也不要因为某此老人的恶意而误解所有需要帮助的老人，作为工业科技在这场道德的讨论中可以看到其潜在的职责——如何更好的用技术手段帮助老人出行和生活，如何去佐助判断的公正。工业科技在不断进步的目的是使人类生存越来越好，那么在这场扶老讨论中，中国已进入泱泱的老龄社会，那么从事工业技术产品研发的业界从中一定会看到一个潜在的巨大商机。这是商机，也是职责。
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